ORDINARY LIFE

Kami memanggilnya ”bapak”, padahal aku merasa panggilan ”ayah” lebih keren. Tapi sekarang aku lebih suka memanggilnya ”babeh”.
Dengan tampang yang sedikit garang, tak jarang temanku yang mengira kalau bapakku adalah tentara. Wajar saja, kumis yang agak lebat memang nyaris tak pernah absen dari wajahnya. ”Seram” itu kata yang pernah terlontar menurut pengakuan beberapa temanku sewaktu sekolah. Bisa jadi itu merupakan senjata dan strategi bapakku untuk menghalau para cowok mendekati dua putrinya semasa sekolah, tapi toh buktinya kedua putrinya memang tidak pernah ”pacaran” sewaktu masih kumpul dengan orangtua.
Karakter keras diwajahnya sedikit banyak merepresentasikan karakter sifatnya. Tapi semakin usianya bertambah, ”keras”nya semakin berkurang. Dulu semasa kedua anak perempuannya masih kecil (sampai SMU kita masih dianggap kecil), tentu saja seorang ”bapak” selalu memiliki hak apapun untuk mengatur anaknya. Tapi tidak pernah lagi kurasakan itu setelah aku sudah bisa mandiri dikedua kakiku sendiri.
Beliau seorang Pegawai Negeri Sipil. Abdi pemerintah yang lurus, jujur, sederhana, cenderung polos, dan rajin. Saking rajinnya, setahuku tak pernah kulihat bapakku ”absen” masuk kantor kecuali benar-benar sakit. Dan itu dia terapkan pada anak-anaknya. Tapi sayangnya tidak menetes sempurna padaku.
Beliau selalu membanggakan kecerdasan anaknya sebagai titisan dan warisannya (kecuali si bungsu he...he....). Maklumlah meskipun otak kami tak terlalu spesial tapi semasa kami kecil sudah cukup membuat bapakku ”terkenal” karena tak terhitung ”dipanggil” sekolah lantaran prestasi anaknya.
Tidak aneh kalau bapakku terkadang ingin sekali melihat anak bungsunya mengikuti kedua kakaknya dalam bidang akademis. Memang kuakui, sampai sekarang belum berhasil. ”But who knows”.
Bapakku sedikit ”jago” tidur. Dirumah lebih sering ber”action” laksana tarzan, karena tidak kuat panas. Tapi anehnya kadang-kadang juga tidak kuat dingin.
Sifat ”jago” tidurnya lumayan berkorelasi dengan pola hidupnya yang ”nihil” olahraga. Satu-satunya olahraganya adalah catur. Olahraga yang bagiku tidak mendorong kesehatan fisik. Padahal aku ingin setidaknya bapakku itu mengikuti olahraga ringan ”senam” seperti ibuku, atau olahraga apa saja, yang penting baik buat kesehatan. Ingin sekali saja melihat bapakku berolahraga, meskipun itu hanya berjalan kaki keliling kompleks dipagi hari. Tapi impianku itu tak pernah terwujud.
Sebenarnya pola hidupnya sangat sehat (kecuali antiolahraga) seperti tidak merokok, menghindari makanan yang mengandung kolesterol dan hobi minum air putih. Beliau lebih memilih menyingkirkan semua yang serba nikmat yang serba tak sehat.
Beliau sangat ”kreatif”. Benda tak terpakai bisa disulap menjadi sesuatu yang terpakai. Barang rumah yang rusak, mayoritas bisa diperbaikinya. Kemampuannya merakit sesuatu menjadi berguna merupakan kelebihan yang menguntungkan buat ibuku. Semua jenis perkakas dimilikinya, seperti layaknya tukang bangunan atau kolektor. Sayangnya tingkat kreativitasnya yang tinggi sama sekali tidak menurun pada anak lelaki satu-satunya.
Pendidikannya yang sarjana mendorong kami ketiga anaknya untuk memiliki gelar akademis yang baik. Berhubung indikator kesuksesan anaknya dilihat setelah menyelesaikan tugasnya untuk beres kuliah lalu mendapatkan pekerjaan maka hanya adikku yang belum dapat dinilai sukses atau tidak. Makanya yang menjadi sasaran empuk untuk melancarkan aksi ”memberi petuah” hanya tinggal keadikku. Cuma adikku yang masih bisa menjadi ”bulan-bulanan” nasihatnya. Karena entah mengapa, seiring dengan bertambahnya usiaku, bapak lebih menghargai dan menghormatiku sebagai sosok pribadi wanita mandiri. Meskipun sifat melindunginya tidak pernah hilang. Bahkan untuk hal-hal tertentu yang dimataku beliau masih berhak ”complain” padaku, toh tidak beliau lakukan.
Dilihat dari kesetiaan dan pengabdian pada keluarga, bapakku sangat ”jempolan”. Sepintas memang pantas menjadi anggota ISTI (Ikatan Suami Takut Istri), tapi aku menemukan ada faktor lain yang melatari awetnya pernikahan keduaorangtuaku. Bukan ”takut” tapi menjunjung wanita. ”TAK PERNAH BOSAN” pada istri, itu merupakan faktor utama. ”Menghormati” pasangan juga merupakan hal penting lainnya. Pertengkaran dan keributan itu adalah hal yang wajar dalam setiap rumah tangga, tapi bagaimana bapakku menyikapinya, itu yang luar biasa. Kalau ibuku lagi marah dan ”cuap-cuap”, bapakku lebih memilih diam. Soalnya berdasarkan penglihatanku, kalau sekali saja bapakku ”ngomong” atau ”jawab” saat ibuku sedang panas, maka emosi ibuku malah semakin meledak. Nah, resep diam dan menerima ocehan istri adalah resep mujarab untuk meredakan setiap amarah dan percekcokan yang mewarnai perjalanan rumah tangga mereka.
Orang pernah bilang padaku bahwa kebanyakan pria mengalami masa puber kedua, tapi nyatanya tak pernah kutemukan masa itu pada bapakku. Dimatanya hanya ada satu wanita dalam hidupnya, yaitu ibuku. Indah kan.........Meskipun sejak dahulu mereka sama sekali tak terlihat sebagai pasangan suami istri yang romantis, tapi toh mereka berdua abadi dalam membangun dan menjaga ikatan pernikahan mereka sampai akhirnya sekarang sudah menjadi kakek dan nenek dari seorang cucu.

Seorang wanita yang bekerja dan ibu rumah tangga. Karirnya tidak terlalu istimewa tapi berhubung jaminan pekerjaannya cukup baik karena bekerja disebuah bank pemerintah daerah, maka dirasa sayang untuk melepaskannya, apalagi bidang pekerjaannya juga sangat sesuai dengan keilmuan sarjana yang ditempuhnya, yaitu sarjana ekonomi.
Tugas rumah tangganya nyaris lebih banyak didelegasikan pada 2 orang pembantunya. Satu pembantu untuk mengurusi pekerjaan rumah tangga dan pembantu satunya sebagai “baby sitter” atau pengasuh anak.
Sifatnya lebih galak dariku. Lebih “jutek”, lebih judes. Tidak bisa dibilang pendiam, tidak bisa juga dibilang cerewet. Persamaannya denganku adalah sama-sama “keras”.
Jalan hidupnya terlihat begitu simpel, dibanding aku, saudara perempuannya yang hanya berjarak 1,5 tahun. Tidak mengalami lika-liku hidup serumit aku. Selesai kuliah lalu pulang kerumah orangtua di Cirebon, mendapat pekerjaan di Cirebon, mendapatkan jodoh juga di Cirebon. Kuliah, bekerja, menikah dan akhirnya mempunyai anak. Terlihat begitu mudah. Tidak ruwet. Keluar dari rumah orangtua hanya untuk kuliah di Bandung. Selebihnya dihabiskan dikota asal muasal. Hanya mengenal satu tempat kerja yang sekarang menjadi kantornya. Hanya mengenal satu kali pacaran dengan satu lelaki yang sekarang menjadi suaminya. Suatu langkah hidup yang terkesan sederhana, tidak sekompleks aku yang mengepakkan sayap paling jauh, terpisah dari keluargaku.

Ibu rumah tangga. Itulah adalah status pekerjaan ibuku. Tak ada yang istimewa. Tapi bagiku cukup istimewa. Bayangkan saja, melakukan aktivitas dan rutinitas yang sama selama puluhan tahun. Bagiku itu tidak mudah. Meskipun akupun memiliki rutinitas kekantor sehari-hari tapi aktivitas yang dikerjakan pastinya tidak pernah sama. Selalu ada hal yang baru, mengerjakan dokumen baru, bahan baru, tantangan baru, ilmu baru dan semua yang serba tidak monoton. Karena dunia kerja memang cukup dinamis.
Setiap pekerjaan ada seninya dan memiliki tingkat kesulitan yang berbeda-beda, termasuk ”pekerjaan” yang digeluti ibuku.
Pekerjaan sebagai ibu rumah tangga meskipun terlihat sederhana tapi sebenarnya sangat kompleks. Sepintas lalu mungkin hampir semua wanita memiliki basic sebagai ibu rumah tangga, setidaknya kemampuan alamiah dan dorongan kodrati sudah tertanam pada setiap wanita. Tapi dimataku pekerjaan itu belum tentu bisa dijalankan dengan BAIK oleh semua wanita. Karena diperlukan bumbu bumbu seperti ketulusan, kesabaran, pengabdian dan tentu saja keterampilan, meskipun tak memerlukan pendidikan khusus untuk itu.
Sepengetahuanku, aktivitas ibuku tak beda dengan ibu rumah tangga yang lain. Memasak, mencuci, pergi ke pasar, menyapu, menyetrika dan semua hal yang berbau pekerjaan rumah tangga lainnya. Dulu sewaktu seluruh anggota keluarga masih kumpul semua, memang sempat menggunakan jasa pembantu untuk hal-hal tertentu, tapi itupun tidak berlangsung lama. Tapi sejak isi rumah mulai berkurang, jasa pembantu sudah tidak dirasakan perlu lagi.
Dulu ketika aku dan kakakku kuliah dan terbang ke Bandung, pekerjaan ibuku adalah meng”handle” dua lelaki dirumahku, bapakku dan adikku. Sekarang setelah adikku juga kuliah dan tidak bisa lagi ”stay” di Cirebon, praktis tugas ibuku hanya mengurus suaminya ”the one and only” alias bapakku, setelah ketiga anaknya beterbangan menepak sayap.
Aku mulai memahami kenapa ibuku sekarang selalu girang kalau aku pulang ke Cirebon. Maklumlah demam ”kesepian” mulai sering melanda ibuku sejak ditinggal adikku, sang anak cowok satu-satunya yang merupakan anak bungsu kecintaannya itu. Sayangnya, ”cabut”nya adikku dari rumah untuk kuliah tak beda jauh dengan kepindahan aku kepuncak. Lokasiku yang sekarang menyebabkan aku tidak bisa lagi leluasa pulang kerumah, karena jarak puncak-cirebon yang lumayan jauh.
Ibuku memang wanita biasa, seperti kebanyakan ibu rumah tangga lainnya. Yang berbeda adalah keinginannya yang cukup besar agar kedua anak perempuannya tidak hanya berkutat dirumah. Apalagi kedua putrinya memiliki prestasi akademis yang cukup lumayan sejak kecil (he...he...). Dimatanya, melayani dan mengurus keluarga adalah mulia, tapi beliau berharap anaknya menjadi wanita cerdas yang produktif, mandiri, ”berisi” otaknya, memiliki karir diluar rumah, menghasilkan uang sendiri, dan intinya adalah tidak bergantung pada laki-laki. Mungkin karena beliau merasa sepanjang hidupnya hanya menerima uang dari suami. Tangan dibawah tak pernah menjadi lebih baik daripada tangan diatas. Hal itu memang benar terwujud, meskipun karirku dan kakakku terbilang biasa-biasa saja tapi itu sudah membuatnya bangga.

Seorang wanita yang bekerja dan ibu rumah tangga. Karirnya tidak terlalu istimewa tapi berhubung jaminan pekerjaannya cukup baik karena bekerja disebuah bank pemerintah daerah, maka dirasa sayang untuk melepaskannya, apalagi bidang pekerjaannya juga sangat sesuai dengan keilmuan sarjana yang ditempuhnya, yaitu sarjana ekonomi.
Tugas rumah tangganya nyaris lebih banyak didelegasikan pada 2 orang pembantunya. Satu pembantu untuk mengurusi pekerjaan rumah tangga dan pembantu satunya sebagai “baby sitter” atau pengasuh anak.
Sifatnya lebih galak dariku. Lebih “jutek”, lebih judes. Tidak bisa dibilang pendiam, tidak bisa juga dibilang cerewet. Persamaannya denganku adalah sama-sama “keras”.
Jalan hidupnya terlihat begitu simpel, dibanding aku, saudara perempuannya yang hanya berjarak 1,5 tahun. Tidak mengalami lika-liku hidup serumit aku. Selesai kuliah lalu pulang kerumah orangtua di Cirebon, mendapat pekerjaan di Cirebon, mendapatkan jodoh juga di Cirebon. Kuliah, bekerja, menikah dan akhirnya mempunyai anak. Terlihat begitu mudah. Tidak ruwet. Keluar dari rumah orangtua hanya untuk kuliah di Bandung. Selebihnya dihabiskan dikota asal muasal. Hanya mengenal satu tempat kerja yang sekarang menjadi kantornya. Hanya mengenal satu kali pacaran dengan satu lelaki yang sekarang menjadi suaminya. Suatu langkah hidup yang terkesan sederhana, tidak sekompleks aku yang mengepakkan sayap paling jauh, terpisah dari keluargaku.

Sebagai anak tengah, yaitu anak kedua dari tiga bersaudara. Sama seperti kakak dan adikku, menghabiskan masa kecil dan pendidikan hingga SMA di Cirebon. Mulai berpisah dengan orangtua sejak kuliah di UNPAD Jatinangor. Setelah itu tak pernah lagi kembali ke Cirebon untuk menetap. Nyaris tak pernah singgah di Cirebon lebih dari satu minggu, kecuali lebaran idul fitri. Tak heran kalau ibuku sering ”merengek-rengek” supaya anak perempuannya yang satu ini lebih sering pulang menjenguk mereka dikampung halaman, sekedar untuk istirahat, “nginep” di rumah orangtua (tidur dikamarku yang kutiduri sejak kecil), berkumpul dan menghabiskan waktu bersama keluarga.
Diantara anak yang lain, aku memang bisa disebut sebagai anak yang paling “ngilang”. Aku dianggap anak yang paling aktif “terbang”. 7 tahun di Bandung (tepatnya Jatinagor he....he…), 1,5 tahun di Jakarta dan sudah 1,5 tahun aku dipuncak, tempat kerjaku sekarang.
Tak terasa sudah 10 tahun aku hidup sendiri, berpisah dari keluarga. Tapi baru 4 tahun aku benar-benar menjadi seorang perempuan MANDIRI, karena 6 tahun kuliah tak kuanggap sebagai kemandirian karena masih “fully” bergantung “sumbangan uang” dari orangtuaku.
Semasa sekolah hingga SMA bisa dibilang termasuk anak yang kurang gaul dan rajin berkutat dengan pelajaran, karena aktivitas rutinnya cuma sekolah, langsung pulang kerumah, les, privat, sekolah, les dan hanya itu-itu saja. Makanya lumayan kaget ketika harus berpisah dengan orangtua tanpa pengawasan. Tidak aneh kalau tiba-tiba berubah dan masa kuliah dikenal menjadi mahasiswa pemalas.
Dulu sewaktu ujian apoteker, aku pernah bilang pada ibuku ingin sekali menjadi ”real pengangguran” untuk beberapa waktu setelah lulus. Kelelahan kuliah membuatku ingin langsung pulang ke Cirebon untuk sekedar menikmati “kerehatan” dan “menyusu” pada ibuku. Sebagai anak bungsu yang “ngga jadi”, wajarlah kalau aku adalah anak yang paling lama “menyusu”. Kalau aku tidak salah ingat ketika aku sudah duduk dibangku SD pun aku masih menyusu pada ibuku, sampai akhirnya adikku lahir.
Alasanku untuk “istirahat” karena melihat kakakku yang juga sempat menganggur tiga bulan setelah lulus kuliah, sambil menunggu mendapatkan pekerjaan. Tapi ternyata keinginanku itu jauh panggang dari api. Belum lagi wisuda apoteker, aku sudah diterima kerja disebuah perusahaan farmasi di Bandung atas bantuan dosen pembimbing skripsiku. Setelah aku resmi dinyatakan lulus apoteker, beberapa hari setelahnya aku “langsung” merasakan yang namanya bekerja didunia industri ditengah teman-temanku yang masih merasakan euphoria kelulusan.
Berbeda dengan kakakku yang semasa kuliah tidak pernah pacaran, aku dua kali pacaran. Tidak berlebihan kan....Baru setelah kerja kakakku mengalami pacaran dan akhirnya menikah, sedangkan aku semasa kerja dua kali pacaran. Masih lumrah kan.....Diakui atau tidak, mereka, lelaki yang pernah dekat denganku, adalah pewarna hidupku. Tidak hanya warna suka, tapi juga warna duka. Semuanya berkesan. Karena semuanya berperan dalam hidupku. Disadari atau tidak, mungkin aku tidak akan menjadi aku yang sekarang tanpa mereka. Karena sedikit banyak mereka telah banyak memberi corak dalam naik turun hidupku, jatuh bangun langkahku. Mereka juga telah memunculkan karakter-karekter baru padaku. Aku pernah menjadi orang yang paling jahat dalam hidup mereka, begitupun sebaliknya. Aku pernah menjadi orang yang berarti dalam hidup mereka, begitupun sebaliknya. Dengan sifat-sifat mereka yang sangat berbeda, telah memaksaku untuk tahu rasanya menyayangi, membenci, merindu, membodohi diri. Hanya kekuatanku yang merupakan hadiah Sang Khalik yang membuatku tetap berdiri tegak sampai sekarang. Hanya kehangatan dan kedamaian keluarga yang membuatku selalu fokus dan bertanggung jawab.
Prioritasku kini adalah keinginanku untuk membahagiakan keluargaku dan melihat senyum orangtuaku. Karena aku selalu merasa belum berbuat banyak untuk mereka............

Sebagai anak bungsu dan anak lelaki satu-satunya, sebenarnya sifat manja tak begitu tampak padanya. Masih jelas diingatanku sewaktu dia kecil, aku sering kena ”imbas” untuk mengasuhnya. Terutama menyuapinya makan. Paling susahhhhh makan. Pokoe paling merepotkan waktu kecil, karena paling sering keluar masuk rumah sakit.
Alhamdulillah semuanya berubah setelah beranjak remaja. Badannya cukup OK untuk ukuran lelaki seusianya. Meskipun sepintas kurus tapi sangat berisi dan sehat. Mungkin karena hobi olahraganya. Dalam hal tinggi badan, Allah benar-benar maha adil. Kami yang perempuan terbentuk menjadi wanita mungil (mengelak dari kata ”pendek”), sedangkan adikku terus memanjang keatas, hingga memaksaku menengadah hanya untuk sekedar melihat wajah ”seram”nya. Kenapa aku bilang ”seram” karena sudah tidak ada sisa-sisa kejayaan kulit putihnya. Aku juga bingung kenapa kulitnya bisa berubah menjadi hitam total sekujur badan. Padahal sewaktu kecil kulitnya sangat putih. Bapakku juga kulit muka dan tangannya hitam, tapi tubuhnya tetap memperlihatkan kulit aslinya yang putih. Namun itu tidak berlaku untuk adikku.
Sebenarnya orang banyak menilai wajahnya unik. Karena matanya yang cenderung ”sipit” (tak jauh berbeda denganku) bercampur dengan kulit mukanya yang hitam. Dulu sewaktu kulit putihnya masih bersemayam banyak yang menyebutnya seperti orang Jepang.
Sepintas orang melihatnya sebagai cowok ”cool”. Tapi memang dia ”cool”. Tak terlalu banyak bicara, lebih banyak bicara lewat mata. Tidak aneh kalau dia selalu pusing melihat kecerewetanku yang luar biasa.
Meskipun dia sangat “cool” tapi banyak cewek yang mengidolakannya. Bahkan sejak SD sudah mendapatkan surat cinta dari teman cewek sekelasnya yang paling cantik.
Mungkin karena dia anak bungsu sekaligus anak LELAKI, maka bapak ibuku tidak menerapkan penjagaan dan pengawasan yang ketat untuknya. Sepenglihatanku, orangtuaku menerapkan padanya “bebas yang bertanggung jawab”. Dalam beberapa hal dia bisa memelihara kepercayaan orangtua, kecuali dalam satu hal yaitu bidang akademis.
Adikku memang nyaris tidak pernah memberikan hasil yang memuaskan dalam prestasi sekolah. Dan itu berlanjut sampai kuliah. Syukurnya dia bisa masuk perguruan tinggi negeri seperti kedua kakaknya. Tapi sifat ”labil”nya kembali terbukti ketika satu tahun perkuliahannya di jurusan pertanian disia-siakannya karena dia memilih untuk pindah ke jurusan hukum masih di universitas yang sama.
Tak aneh kalau bapak ibuku masih sering dibuatnya kecewa, karena di mata mereka kesuksesan pendidikan akademis merupakan ”start” awal untuk mengayuh kehidupan kedepan. Sementara adikku lebih banyak bersantai ketimbang bekerja keras.
Aku hanya bisa berdoa yang terbaik untuknya dengan harapan tidak mengecewakan kepercayaan yang diberikan orangtuaku.

Wacana poligami yang merupakan wacana yang sudah usang nampaknya telah memaksaku untuk akhirnya mengungkapkan opiniku menanggapi fenomena itu. Fenomena klasik tapi tetap menggelitik.
Opini hanyalah sekedar opini. Tidak harus selalu benar. Semua orang bebas mengeluarkan pendapatnya dalam koridor pemikirannya.
”Issue” poligami dianggap menjadi suatu kewajaran oleh sebagian lelaki yang memanfaatkan ”kebolehan” perbuatan itu dalam agama. Mereka seolah-olah menampik alasan sebenarnya kenapa ”kebolehan” itu ada.
Poligami menjadi fakta yang sangat tidak elegan ketika digunakan untuk hal-hal yang melenceng dari hakikat poligami sebenarnya. Suatu realitas yang ”miris” ketika hak lelaki atas perempuan ditempatkan terlalu tinggi melebihi kemampuan lelaki itu untuk menghargai perempuan dalam perspektif keadilan dan kemanusiaan.
”Kebolehan” belum bisa dan tidak akan bisa menjadi suatu tradisi rasional jika selalu ada pihak yang ”teraniaya” dan ”tersakiti”.
Suatu kondisi yang kritis ketika komoditas ”perasaan” perempuan digadaikan. Suatu polemik yang memprihatinkan ketika hak-hak wanita begitu mudah diabaikan.
Adanya tendensi kesalahan ”penafsiran” ditengarai menjadi penyebab mengapa poligami dijadikan alasan untuk seenaknya ”memperistri” perempuan yang dikehendaki. Apalagi latar belakang keinginan untuk ”menikah lagi” banyak yang perlu dipertanyakan. Yang lebih konyol adalah ketika kekurangan dan ketidaksempurnaan istri digunakan sebagai senjata untuk ”mendapatkan” perempuan lain. Apakah ketidaksempurnaan hanya boleh dimiliki oleh lelaki dan apakah kesempurnaan harus mutlak dimiliki oleh perempuan? Apakah ’hak” hanya dipunyai oleh lelaki dan apakah perempuan hanya mempunyai kewajiban? Apakah itu yang disebut adil? Hanya logika sehat yang bisa menjawabnya dengan sehat.
Perspektif yang salah dalam membaca makna poligami menjadikannya tak lebih sebagai bentuk penindasan terhadap perempuan. Secara fakta, kuantitas perempuan sangat jauh lebih banyak daripada lelaki. Begitu banyak wanita ”bertebaran”. Tapi apakah itu dapat dijadikan alibi untuk ”memungut” dua, tiga, atau empat selain ”satu” istrinya. Keinginan suami untuk berpoligami tak jarang memaksa mahligai rumah tangga hancur dan dikorbankan, karena akan sangat sulit untuk wanita manapun menerima kenyataan bahwa cinta dan perhatian suaminya harus dibagi pada wanita lain.
Poligami mungkin tidak akan menjadi ikon penindasan dalam perusakan ”hati” wanita jika semua wanita memiliki kemuliaan untuk benar-benar ”ikhlas”. Tapi apakah kemuliaan hati seorang wanita pantas dihadiahkan pada pria yang menyalahgunakan ”keikhlasan” itu untuk sebuah kata ”kesenangan”.
Tak jarang pula poligami dijadikan ”dalih” untuk melindungi diri dari dosa. Memang tidak salah. Tapi bukankah akan sangat berdosa ketika perlakuan itu ditimpakan pada seorang istri yang telah mengabdi, mendampingi dan melayani dengan tulus? Tanpa disadari atau tidak, poligami merupakan salah satu bentuk ”penganiayaan”. Dan apakah penganiayaan menjadi hal yang disahkan oleh agama? Apakah ketidakadilan menjadi perbuatan yang tidak berdosa?

Terdefinisi sebagai pernikahan yang dilakukan di usia ”dini”. Usia yang dianggap masih terlalu muda untuk mengarungi sebuah ikatan suci yang dinamakan PERNIKAHAN.
Pernikahan dini selama ini selalu identik dengan latar belakang ”kecelakaan”. Seolah-olah hanya merefleksikan suatu jalan yang harus ditempuh sebagai suatu ”konsekuensi” dari suatu ”kekhilafan”. Seakan-akan merepresentasikan suatu ikatan pernikahan yang ”terpaksa” atau ”dipaksakan” hanya untuk menutupi dan menambal sulam ”kesalahan” yang sudah ”terlanjur” dibuat. Bahkan masyarakat dengan mudah merekam pernikahan dini sebagai pernikahan yang sangat ”rentan” kegagalan, atau begitu mudah diprediksi akan ”berhenti” ditengah jalan. Namun bukan berarti bisa dipastikan pernikahan yang dikesankan ”dadakan” itu selalu ”terhempas” dan ”tersungkur”. Faktor keluarga menjadi faktor yang teramat penting untuk men”support” pernikahan dengan modus ini. Memang terdengar ”merepotkan”. Tapi dalam beberapa kasus, penulis menemukan bahwa peran orangtua dengan dukungan ”ekonomi” terbukti mampu mempertahankan keutuhan pernikahan dini. Sangat lucu melihat mereka-mereka yang masih menjelma sebagai ”benalu” ketika pernikahan sudah dijalani, tapi apa lacur, faktanya aroma ”ketidaksiapan” sudah sangat kental tercium sejak ikatan itu diresmikan. Tak aneh pula jika kebanyakan orang mudah meragukan ”kelanggengan” pernikahan dini karena tanpa dukungan lingkungan dan orang-orang terdekat, tak sedikit yang akhirnya harus ”menyerah”.
Pada kenyataan yang lain, tak jarang pula ditemukan pernikahan dini yang didasari oleh niat yang “jujur” dan ”bersih”. Terdengar sebagai wacana yang mewakili tindakan sangat ”berani”. Bagaimana tidak, kemampuan finansial masih jauh, kesiapan mental juga masih dipertanyakan, kedewasaan bertindak masih diragukan, kemandirian masih belum tergapai, dan kematangan berpikir masih belum terkantongi.
Umur memang tidak bisa dijadikan satu-satunya indikator untuk mencerminkan “kedewasaan” dan ”kematangan” seseorang. Toh pernikahan orang dewasa pada usia kematangannya pun belum bisa dijamin 100% “keamanannya”. Semua berpulang pada individunya masing-masing. Semua orang memiliki sisi kedewasaan dan kekanakan yang tidak dapat diterka.
Pernikahan identik dengan “tanggung jawab”. Dan usia dini memiliki kecenderungan “miskin” tanggung jawab. Tetapi karena usia tak dapat digunakan sebagai ukuran dan tolak ukur tinggi rendahnya tangung jawab seseorang, maka banyak pula orang dewasa yang “kaya” umur tapi “miskin” tanggung jawab. Pada akhirnya, ada opini yang berkembang tentang “pernikahan dini” bergantung sepenuhnya dari karakter dan pribadi yang menjalankannya, sehingga tak melulu diwarnai ”kegagapan”.
Fenomena pernikahan dini sebenarnya sangat beragam diluar dari faktor ”accident”. Dengan alasan yang bermacam-macam, lingkungan yang beragam dan kondisi yang beragam.
Ada yang ”murni” karena faktor kurangnya pendidikan. Rendahnya tingkat pendidikan berkorelasi dengan kebodohan dan kebodohan umumnya identik dengan kemiskinan. Kondisi seperti itu biasanya menjauhkan pola pikir tentang kemajuan. Penulis sebagai seorang perempuan, dapat dengan mudah menemukan realita dimasyarakat yang melukiskan sempitnya kehidupan perempuan-perempuan yang sempit pengetahuan dan minim pendidikan. Diusia-usia yang masih sangat belia, perempuan-perempuan itu sudah “menggendong” anaknya. Tidak ada yang salah dengan cuplikan itu. Itulah kesederhanaan hidup. Kesederhanaan “otak”, keterkungkungan “wawasan”, krisis kemandirian, dan kecenderungan kebergantungan pada lelaki lebih tinggi. Perempuan dengan segenap kesederhanaan “daya” itu akan sangat dirugikan ketika dimanfaatkan oleh lelaki yang tidak bertanggung jawab.
Pernikahan dini ada juga yang dialami oleh beberapa pasangan muda yang dijodohkan oleh orang tua mereka (Seperti cerita jaman orang tua kita he...he....).
Ada pula yang karena latar belakang keyakinan dengan prinsip menikah muda atau menikah ”cepat” lebih baik daripada memperbanyak dosa. Mereka meyakini pernikahan akan senantiasa membawa ketenangan hati, kedamaian dan berkah tersendiri, sekalipun pada prakteknya banyak yang perlu diperjuangkan. Mereka meyakini pernikahan sebagai suatu bentuk keindahan yang nyata bukan semu, dan suatu kebaikan yang tidak perlu ditunda.
Apapun persepsi tentang pernikahan dini, esensi yang harus tertangkap adalah inti dari ”pernikahan”. Suatu keputusan yang mudah buat sebagian orang dan akan sangat sulit untuk sebagian orang lainnya. Sistematika dan problema pernikahan yang ”multikompleksitas” memaksa orang untuk melakukannya dalam waktu yang tepat dan kesiapan dari ”multikomponen”.
Jika konsep pernikahan dini masih diragukan sebagian orang, itu sangat dimaklumi. Karena semua yang berbau ”terlalu dini” mencerminkan ketidaksiapan. Tak dapat dipungkiri bahwa usia dini juga berbanding lurus dengan ”kelabilan”. Jiwa anak muda memiliki tendensi “bergejolak”. Gejolak anak muda masih kental dengan ikon “freedom”, masih aktif bersenang senang dan cenderung gagap dalam memaknai kedewasaan, menentukan sikap, mengambil keputusan, me”manage” emosi dan menegakkan logika.

Hasil penelitian BPOM (Badan Pengawas Obat dan Makanan) yang menemukan adanya kandungan BKO (Bahan Kimia Obat) dalam komposisi jamu memang bukan ”isu” baru, tapi nampaknya kian menjamur ditemukan dimasyarakat.
Jamu pada hakikatnya adalah produk alami, berbau tradisonal, ”murni” menggunakan bahan-bahan alam sehingga notabene miskin efek samping. Keamanannya akan selalu lebih baik jika dibandingkan dengan bahan obat yang berbau kimia dan sintesis.
Faktanya, masyarakat Indonesia masih sangat banyak yang mempercayakan jamu sebagai konsumsi lazim untuk menjaga dan memelihara kesehatan. Bahkan ada yang menjadikannya sebagai sutu tradisi dan kebiasaan. Sehingga sangat disayangkan ketika inspeksi BPOM menemukan banyak beredarnya JAMU KIMIA. Yaitu jamu yang dicampurkan dengan zat-zat kimia untuk meningkatkan efektifitasnya. Zat kimia yang umumnya digunakan oleh para produsen jamu adalah paracetamol, antalgin/metampiron, dexamethasone, phenilbutazone, prednison, furosemide, piroxicam, allopurinol, sibutramin dan masih banyak zat kimia lainnya. Tentu saja hal itu sangat merugikan konsumen karena bahan-bahan kimia tersebut dapat menimbulkan banyak efek samping bila digunakan dalam jangka waktu lama, apalagi dengan takaran dan dosis yang ”seenaknya”.
Sudah saatnya para konsumen jamu untuk lebih berhati-hati dalan memilih jamu. Jamu yang memberikan efek ”instant” patut dicurigai, karena pada hakikatnya daya kerja jamu tidak akan sekuat dan sehebat zat kimia.
Jamu diharapkan tetap menjadi salah satu cirikhas ”indigenous” Indonesia. Alangkah baiknya jika jamu terebut tetap dilestarikan dengan ”keasliannya” dan ”kemurniannya”.

Keindahan hakikatnya merupakan ”ikon” untuk merefleksikan perempuan. Apalah jadinya dunia ini tanpa perempuan.
Tidaklah bijak melihat ”keindahan” perempuan dalam sudut pandang yang sempit. Makna ”keindahan” menjadi terbatas bila mengambil pola ukur berupa keindahan fisik semata. Keindahan yang tidak langgeng. Keindahan yang belum tentu jujur. Keindahan yang hanya tertangkap panca indera. Keindahan dengan ruang gerak yang tidak leluasa memaksa kita untuk kurang menghargai keindahan dibalik artinya yang sebenarnya sangat luas.
Bagiku, dimataku, dalam pemahamanku, semua wanita memiliki keindahan. Keindahan dalam dimensi yang berbeda-beda.
Seorang istri yang setia kepada suaminya, menggambarkan keindahan perempuan.
Seorang wanita yang berdiri tegak dalam kemandirian, mengindikasikan keindahan perempuan.
Seorang perempuan yang menjunjung tinggi ”virginitas”, merepresentasikan keindahan perempuan.
Seorang ibu yang pergi kepasar, memasak, mencuci, menyapu, juga memendarkan keindahan perempuan.
Seorang wanita yang sedang menyusui bayinya, merefleksikan keindahan perempuan.
Seorang istri yang ”melayani” dan patuh pada suaminya, memperlihatkan keindahan perempuan.
Seorang wanita yang memperjuangkan emansipasi, memancarkan keindahan perempuan.
Seorang perempuan yang mamapu memelihara dirinya dengan baik, melukiskan keindahan perempuan
Seorang ibu yang merawat dan membesarkan putra putrinya, mencerminkan keindahan perempuan.
Seorang wanita karir yang mengembangkan otak dan mengaplikasikan ilmunya, menampilkan keindahan perempuan.

Teori tentang kecantikan wanita adalah teori yang melingkupi 3B, ”Beauty, Brain, Behaviour”. Teori tentang kecantikan itu menyentuh makna kesempurnaan, padahal sebenarnya tak akan pernah ada manusia yang sempurna.
Entah mengapa wanita dituntut untuk ”cantik”. Ataukah dunia memang memaksa dan selalu meminta wanita untuk ”cantik”?
Hakikat cantik yang abadi adalah cantik ”dalam”, bukan cantik ”luar”. Kecantikan ”luar” akan luntur dengan berjalannya waktu. Kecantikan luar akan pudar dengan bertambahnya usia. Tapi kecantikan ”dalam” niscaya akan selalu ”exist” tanpa terpendar masa.
Wanita siapapun, dimanapun, akan selalu memiliki kecantikan dari sisi yang berbeda-beda. Tinggal bagaimana wanita itu memanfaatkan, me”manage”, mengembangkan, dan memelihara apapun yang telah dihadiahkanNya.
Ada yang diberkahi dengan kecantikan fisik semata.
Ada yang diberkahi dengan kecantikan otak dan pemikiran.
Ada yang diberkahi dengan kecantikan pribadi dan karakter.
Anugerah kecantikan fisik akan terlihat “murah” jika menjadikan dirinya sebagai objek “lumrah”. Akan terlihat “basi” jika tidak menjunjung “harga diri” dan tidak bisa menjaganya dengan baik..
Anugerah kecantikan otak akan terlalu “mahal” dan sia-sia jika melebihi porsi dan kodratnya. Akan menjadi kosong tanpa nilai kehidupan jika tidak menjadikannya bermanfaat untuk orang lain.
Anugerah kecantikan pribadi akan menjadi terlalu “polos” tanpa dipoles dengan ”isi” ilmu, pengembangan otak untuk harmonisasi jati diri dan memelihara diri dari jangkauan ”perusak”.

Aku takut MEMILIKI.......karena aku takut merasa kehilangan........
Tajuk singkat bahwa ”merasa kehilangan hanya akan ada bila kita merasa MEMILIKI”, cukup familiar aku dengar. Tapi tidak pernah benar-benar aku mengerti maknanya sebelum aku mengalaminya sendiri. Jargon yang hanya sepintas lalu tanpa arti. Hanya lewat dibenak tanpa pemahaman. Hanya singgah diotak tanpa bekas. Hanya masuk ketelinga tanpa tercerna.
Sehebat apapun teori ternyata akan sia-sia ketika teori itu enggan menjelma dalam nyataku. Selogis apapun teori ternyata akan sia-sia ketika teori itu belum sempat membidikku. Dan ketika teori itu menggeliat memaksaku untuk tidak menyepelekan keberadaannya, aku tersibak oleh realita.
Kala itu, aku benar-benar tak kuasa mengindahkan cedera hanya karena telah merasa MEMILIKImu. Saat itu aku terbenam dalam penyesalan akibat terlalu MEMILIKImu.
Aku pernah memiliki senyummu. Aku pernah memiliki bijaksanamu. Aku pernah memiliki kedamaianmu. Aku pernah memiliki indahmu. Kau pernah membuatku memiliki waktumu. Kau pernah membuatku memiliki hatimu. Kau pernah membuatku memiliki jemarimu. Kau pernah membuatku memiliki langkahmu. Kau berhasil memaksaku untuk memiliki rapuhmu. Kau berhasil memaksaku untuk memiliki belaianmu. Kau berhasil memaksaku untuk memiliki tatapan matamu. Kau berhasil memaksaku untuk memiliki separuh jiwamu.
Aku takut memiliki lagi............Karena kita tak pernah tahu apakah yang termiliki itu akan abadi...........
Aku takut memiliki lagi............Karena aku tahu rasanya melepaskan sesuatu yang pernah sangat termiliki...........

Aku tahu rasanya kehilangan. Pengalaman itu membuatku takut akan kehilangan.
Aku baru tahu artinya kehilangan. Arti itu membuatku takut kehilangan.
Seperjalananku hingga kala itu, tak pernah kumerasa kehilangan ”seseorang”. Dan aku merasakan kehilanganmu...............
Akhirnya aku paham makna KEHILANGAN.
Akhirnya aku mengerti esensi KEHILANGAN.
Aku sadar pentingmu setelah aku kehilanganmu.
Aku tersentuh nilaimu setelah aku kehilanganmu.
Aku kehilangan suaramu disela hari-hariku. Aku merindukan itu.
Aku kehilangan setiap marah-marahmu menghadapi kenakalanku. Aku butuh itu.
Aku kehilangan setiap maklummu mendampingi keliaranku. Aku butuh itu.
Aku kehilangan sabar-sabarmu diantara ulahku. Aku inginkan itu lagi.
Aku kehilangan tanganmu yang selalu menguatkanku. Aku perlu itu.
Aku kehilangan semua ekspresimu yang menyertai semua kelakuanku. Aku kehilangan itu.
Pincang karena kehilangan memaksaku tak berani menghadapi kehilangan lagi.....
Limpung karena kehilangan memaksaku tak siap menghadapi kehilangan lagi......